過去の歴史だけでなく、現在の関係を判断するには、2025年と2026年に実際に行われた交流行事を見る必要がある。
特に注目されるのは、創価大学の学生訪中団、青年部の交流、池田大作の思想研究に関する活動が、中国各地で続いていることだ。
2025年3月：北京・武漢・上海で学生交流2025年3月1日から7日まで、創価大学の学生・短大生・教職員ら約100人が中国を訪問した。
中日友好協会の招へいによるもので、北京、武漢、上海の3都市を巡り、大学や教育機関を訪問した。
主な交流内容は次のとおり。
- 外交学院での講義・セミナーへの参加
- 中国の歴史・文化関連施設の見学
- 華中師範大学などでの交流
- 復旦大学での大学関係者との懇談
- 日中両国の学生による文化交流
復旦大学での交流には、上海市対外友好協会や池田大作思想研究センターの関係者も参加した。
この訪問は、創価大学と中国の大学との交流が、特定の大学だけでなく複数都市に広がっていることを示す事例だ。
2025年7～8月：北京・青海省西寧市で青年交流2025年7月28日から8月3日まで、創価大学の学生・教職員ら総勢98人が、中国の北京と青海省西寧市を訪問した。
中国人民対外友好協会からの招へいによる訪中で、短大生の代表6人も参加した。
この訪中団が参加した主な活動は次のとおり。
- 世界各国の青年が集う「世界青年和平大会」への出演
- 青海理工学院の学生との交流
- 青海湖周辺でのごみ拾いボランティア
- 中国の学生との意見交換
注目したいのは、学術交流だけでなく、環境保全活動にも参加していることだ。
教育機関を訪問して講義を受けるだけではなく、現地の学生と共同で活動することによって、異なる社会や文化を理解する機会をつくっている。
2025年9月：大連の6大学による池田思想研究の連携2025年9月30日には、中国・大連池田大作思想研究連合会の一行が創価大学を訪問した。
この連合会は、大連市内の6大学に設立された池田大作の思想に関する研究機関によって構成される。
参加大学は次の6校だ。
1. 遼寧師範大学
2. 大連工業大学
3. 大連芸術学院
4. 大連外国語大学
5. 大連海事大学
6. 大連大学
この連合会は、2024年9月の創価大学訪中団の訪問時に発足式が行われたものだ。
2025年の来学では、創価教育研究所の関係者と、今後の研究交流や協力関係について意見交換が行われた。
これは、北京大学に設立された池田大作研究会を起点とする思想研究が、大連地域でも複数大学の連携という形に発展していることを示す。
2025年10月：中国社会科学院で青年交流2025年10月27日には、創価学会青年訪中団が北京の中国社会科学院日本研究所を訪問した。
同研究所の研究者や学生と「青年交流と中日関係の未来」をテーマに意見交換を実施。
話題は、国際情勢、AIなどの新技術、仕事や人生観、共生社会のあり方など幅広い分野に及んだ。
翌28日には中国人民抗日戦争記念館や北京魯迅博物館も訪問している。
単純な友好イベントではなく、歴史認識や現代社会の課題について考える機会も含まれていた点が特徴的だ。
2026年5～6月：中国の大学で池田大作研究会の活動2026年5月31日には、広東省の仲愷農業工程学院で、学生団体「廖承志・池田大作研究会」が主催する集いが開催された。
テーマは「歴史を正視し、未来へ向かう」。
1974年5月30日の池田大作の初訪中から52年を迎える時期に、日中友好の歴史や青年の役割について意見が交わされた。
同学院では池田思想に関する研究活動も行われており、学術研究と学生主体の交流が結び付いている。
この事例からも、創価学会と中国の関係が北京や大連だけに限定されていないことが分かる。
2026年10月：創価学会訪中団が北京・成都を訪問2026年10月には、創価学会の訪中団が北京と四川省成都市を訪問した。
中国人民対外友好協会と中日友好協会の招へいによるもので、10月26日から31日まで各種交流行事に参加した。
訪中団には学会本部の渉外局職員のほか、男女学生部の代表も参加している。
今回の訪問で特に注目されるのは、次の交流だ。
10月26日：周恩来総理の姪・周秉徳氏と懇談
北京で、周恩来総理の姪である周秉徳氏と会見。池田大作と周恩来の交流を振り返り、青年世代による友好継承について意見を交わした。
10月27日：中国社会科学院日本研究所
呉懐中副所長、蘇寧副所長らと懇談。AIなどの技術革新や人間主義、両国の未来について意見交換した。
10月29日：西南交通大学
池田大作に2009年に名誉教授の称号を授与した大学を訪問。日本語を専攻する学生との交流会も開催された。
10月30日：四川省人民対外友好協会
劉全勝会長と会見。建川博物館も訪問し、日中戦争の歴史や四川大地震に関する展示を見学した。
一行は10月31日に全日程を終えて帰国した。11月1日には四川省人民対外友好協会との会見について、創価学会が公式報告を掲載している。
この2026年10月の訪中は、創価学会と中国の関係が過去の歴史的な交流だけではなく、現在も大学・研究機関・民間友好団体を通じて継続していることを示す動きだ。
【誤解を解消】中国との友好交流と宗教活動は何が違う？
創価学会と中国の関係を考える際、最も注意したいのが、友好交流と宗教活動を同じものとして扱わないことだ。
中国の大学との交流、池田思想の研究、青年代表団の訪問などは、宗教団体が関係する活動であっても、そのすべてが宗教儀式や布教活動というわけではない。
中国国内での宗教活動には独自の規制がある中国では宗教活動に関する法制度が整備されている。
特に重要なのが、2025年5月1日に施行された改正「中華人民共和国境内外国人宗教活動管理規定実施細則」だ。
この規則では、中国国内に滞在する外国人の宗教活動について、次のような取り扱いが定められている。
- 外国人は、法律に基づいて登録された宗教施設で宗教活動に参加できる。
- 外国人による集団宗教活動は、登録された宗教施設、または認可された臨時場所で実施する。
- 中国の宗教団体や宗教施設との宗教的な交流は、全国性または省級の宗教団体を通じて行う。
- 外国人の宗教活動には、中国の法律や規則の遵守が求められる。
また、外国人宗教職者による説教などについても、招へいや行政上の手続きが定められている。
この制度は外国人の宗教活動を対象とするもので、大学間の一般的な教育交流や学術研究を、そのまま宗教活動とみなすものではない。
友好交流と宗教活動の比較| 比較項目 | 友好・学術交流 | 宗教活動 |
|---|---|---|
| 主な目的 | 教育、文化、研究、相互理解 | 信仰、宗教儀式、宗教的交流 |
| 主な参加者 | 学生、大学関係者、研究者 | 信者、宗教関係者 |
| 主な場所 | 大学、研究機関、交流施設 | 登録宗教施設、認可された場所など |
| 主な内容 | セミナー、留学、訪問、研究会 | 礼拝、宗教儀式、説教など |
| 制度上の扱い | 教育・文化交流などの制度 | 宗教関連法令による管理 |
実際には、活動の主催者や内容によって分類が変わる場合もあるため、開催場所だけで判断することはできない。
「中国で創価学会が布教している」という理解は正しいのか？この疑問については、公開されている活動記録を分けて読む必要がある。
2025～2026年の創価学会や創価大学の発表で具体的に確認できるのは、主に次の活動だ。
- 中国の大学との教育・学術交流
- 池田大作の思想に関する研究
- 中国の青年団体との交流
- 中国人民対外友好協会などを通じた訪中
- 研究者や学生との意見交換
これらは、中国国内で日本と同じ形の宗教組織運営や布教活動が行われていることを証明するものではない。
一方、交流の相手が大学や友好団体だからといって、創価学会という宗教団体の歴史的・思想的な背景がなくなるわけでもない。
宗教団体としての創価学会と、国際交流を行う団体としての創価学会。その二つの側面を区別することが、実態を理解する近道だ。
創価学会と中国の関係を判断する4つの基準ネット上で見かける情報を確認する際には、次の4点を見ておきたい。
1. 主催者は誰か： 創価学会本部、創価大学、中国の大学、全青連、友好協会のどこが主催しているか。
2. 目的は何か： 教育・文化・学術・青年交流なのか、宗教的な活動なのか。
3. 実際に何を行ったか： 講演、研究、留学、文化交流なのか、宗教儀式や説教なのか。
4. いつの情報か： 1970年代の歴史的な出来事なのか、2025～2026年の現在の活動なのか。
この4点を確認すれば、歴史的な友好関係を、現在の宗教活動や政治的な関係と混同しにくくなる。
【プロの結論】創価学会と中国の関係から見える3つの本質
創価学会と中国の関係を長期的に見ると、単純な親中・反中という政治的な分類では説明できない特徴がある。
1. 池田大作の外交思想が交流の基盤になった1968年の提言は、国交正常化が実現する前の時期に発表された。
その後、1974年の訪中と周恩来との会見を経て、教育・文化・青年交流へと活動が広がった。
この流れは、民間の対話が国家間の関係とは異なる役割を担えることを示している。
2. 大学と青年の交流が長期的な関係を支えている北京大学との交流協定、池田大作研究会、全青連との議定書などは、それぞれ異なる分野で交流を継続する仕組みになっている。
特に大学間の留学や研究活動は、一度の外交イベントとは違い、学生や研究者の世代交代を通じて継承される。
2025年の北京・武漢・上海・西寧での交流や、2026年の北京・成都訪問は、その継続性を示す具体例だ。
3. 民間交流と政府間外交は別の役割を持つ創価学会は中国との友好関係を長年推進しているが、日本政府を代表する外交機関ではない。
1972年の日中国交正常化は両国政府の合意によって実現した。
一方、創価学会の活動は、教育・文化・青年・学術などの領域で、政府間外交とは別の接点をつくってきた。
この違いを理解すると、創価学会の中国交流を必要以上に政治化したり、逆に宗教的な側面を無視したりすることなく評価できる。
【よくある質問】創価学会と中国の関係に関するFAQ
Q1：創価学会と中国の関係はいつから始まった？
A1：歴史的な重要な起点は1968年9月8日だ。池田大作が日中国交正常化提言を発表し、1974年5月の初訪中、同年12月の周恩来総理との会見を経て、交流が発展した。
Q2：池田大作が中国を初めて訪問したのは何年？
A2：1974年5月30日だ。なお、周恩来総理との会見は初訪中時ではなく、同年12月5日の第2次訪中時に行われた。
Q3：池田大作と周恩来の会見はいつ、どこで行われた？
A3：1974年12月5日、北京の305病院で行われた。重い病を患っていた周恩来総理が会見を希望したと創価学会の公式記録に紹介されている。
Q4：創価大学と北京大学にはどのような関係がある？
A4：1979年9月5日に大学間交流協定を締結した。2001年には北京大学に池田大作研究会が発足し、2005年からは池田思想に関する国際学術シンポジウムも共催している。
Q5：中華全国青年連合会（全青連）とは何？
A5：中国の青年団体だ。創価学会青年部との交流は1984年の池田大作による提案を起点とし、1985年に最初の交流議定書が調印された。2024年7月にも新たな交流議定書が調印されている。
Q6：2025年には中国でどのような交流があった？
A6：北京・武漢・上海への学生訪中団、北京・青海省西寧市での青年交流、大連の大学研究機関との交流、中国社会科学院日本研究所での青年交流などが行われた。
Q7：2026年現在も創価学会と中国の交流は続いている？
A7：続いている。2026年10月には創価学会訪中団が北京と四川省成都を訪問し、中国社会科学院日本研究所、西南交通大学、四川省人民対外友好協会などと交流した。11月1日にも訪中活動の報告が掲載されている。
Q8：中国国内で創価学会の宗教活動が行われているの？
A8：大学間交流や友好団体との訪問が行われていることは公式発表で確認できる。ただし、それらは宗教儀式や布教活動とは別のものだ。中国国内の宗教活動には、2025年5月施行の外国人宗教活動に関する規則などが適用される。
創価学会と中国の関係は、1968年の池田大作による日中国交正常化提言から始まり、1974年の初訪中と周恩来総理との会見を経て、大学・研究・青年交流へと発展してきた。
特に重要なのは、創価大学と北京大学の交流、池田大作研究会、全青連との青年交流議定書、中国人民対外友好協会を通じた訪中活動だ。これらは、それぞれ異なる分野で日中間の人的なつながりを支えている。
2025年には北京、武漢、上海、西寧、大連などで交流が行われ、2026年10月には創価学会の訪中団が北京と成都を訪問した。2026年11月現在も、友好・学術・青年交流が続いていることが確認できる。
ただし、友好交流が続いていることと、中国国内で宗教活動が自由に行われていることは別問題だ。中国の宗教制度や外交関係を踏まえ、大学交流、民間外交、宗教活動を分けて理解する必要がある。
創価学会と中国の関係を読み解く最大の要点は、池田大作が残した友好交流の歴史が、現在の大学・研究者・青年世代にどのように引き継がれているかという点にある。今後も2026年10月の訪中後の交流実績や、大学間の研究協力、青年交流の具体的な展開が注目される。
